这两天江西病死猪肉流入市场是社会各界关注的头条新闻。这新闻中有这样耐人寻味的细节：一个屠夫说道：“把公安搞定就什么事也没有，上面有什么行动他就提前通知你，他通知你就可以不杀(猪)，他抓不到你证据，现在法律讲证据，我有证是违规，没有证是违法，这个你还不懂吗？违规有钱都能摆平。”(央视报道)

　　这样的细节说明了这样的当下必须解决的课题：如何让草根们树立法治信仰？

　　新闻中的屠夫们都是是为生计奔波的草根。大批病死猪肉经他们之手流入市场，乃解决生计的黑色途径。虽然有法制禁行，但是维持生计是他们的第一需求，遵守法制同维持生计相矛盾，他们出于生存需要，钻营出法制的漏洞、拉拢执法部门的渣滓，保持黑色途径的畅通。当下像屠夫这样走黑色途径维持生计的草根数不胜数，这已然成了困扰我国经济社会和谐发展的社会痼疾。

　　要根治这样的社会痼疾，当从草根建立法治信仰入手。

　　秦国商鞅变法的故事家喻户晓，但变法前秦百姓热衷私斗、仇杀鲜有人闻：秦国私斗每年动辄死亡数千人，秦简公六年，举国四十余县私斗死人两万余。商鞅深入调查后方才得知：秦百姓热衷私斗、仇杀，乃是秦国法制重家族世系，薄军功所致，以至于秦国百姓愿为家族利益血拼，而不热衷为国杀敌。商鞅为此对症下药予以变法，一是严刑峻法禁止私斗，二是建立爵位制，让秦百姓能以军功获得丰厚回报。为了让新法取得秦百姓的拥护，还想出了“移木赏金”的高招。新法由此深入人心，得到了坚决执行：人人耻于私斗，乐于公战。

　　上述典故对法治信仰在草根中树立有借鉴意义：

　　一是法制设计要惠及民生，而不是与民争利。就拿生猪屠宰、检疫、流通的法制来讲，还存在很多可以“搭车收费”、借机吃拿卡要的后门。屠夫们为了维持生计，只好从病死猪肉身上捞回支付“搭车收费”的成本，报销吃拿卡要的花费。

　　二是法治信仰深入草根人心，要靠对亵渎法律者的严刑峻法。比如这次病死猪肉流入市场案，首先要被追究法律责任的不应是那些屠夫，而是负有猪屠宰、检疫、流通责任的有关部门，首先要追究他们的责任，给草根的法治信仰打下根基。

　　三是创新法治体系，使得草根成为法治体系的终极维护者。秦国百姓是秦国法治体系的最大支持者，当下草根也应是法治体系的终极维护者。这就需要创新法治体系，使其成为草根维持生计的最有力保障，是表达其利益诉求的最主要平台。见诸这个新闻，要让屠夫们不卖病死猪肉也能赚到相等的利润。

　　草根建立法治信仰，想必病死猪肉流入市场之类的事情会越来越少。

　　(声明：本文仅代表作者观点，不代表新浪网立场。)